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[松山 문학읽기] 한강 ‘소년이 온다’… 감정과 기억의 정치학

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‘문학의 세계와 사상’ ④문학은 독자 대신 생각한다: 인물 동일시 [특별기고: 松山]

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전후, ‘혁명’ ‘무장 투쟁’ 대신 ‘민족 자주’ 표방 [松山칼럼ㅣ종북 좌파 80년사 ⑪]

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‘문학의 세계와 사상’ ③감정이 사고를 앞설 때 문학은 소비재가 된다 [특별기고: 松山]

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경찰 가족 보복 살해, 전쟁범죄 기록에서 지워지다 [松山칼럼ㅣ종북 좌파 80년사 ⑩]

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인민재판 통한 불법 학살과 즉결 처형 [松山칼럼ㅣ종북 좌파 80년사 ⑨]

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‘문학의 세계와 사상’ ①사상이 자리 잡는 방식 [특별기고: 松山]

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‘신영복과 통혁당’ ④ 지령과 보고 그리고 돈 [특별기고: 松山]

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‘신영복과 통혁당’ ③‘시대의 지성’ 뒤에 숨은 반국가 행적 [특별기고: 松山]

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6·25전쟁을 ‘동족상잔’으로 ‘물타기’하다 [松山 칼럼ㅣ종북 좌파 80년사 ⑧]

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[松山 문학읽기] 좌파 詩는 죄책감 이용하는 체제선전물

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[松山 시사읽기] 좌파에게 교육부는 ‘이념의 틀’ 공작소… 우파도 인식 바꿔야

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‘신영복과 통혁당’ ②혁명전선, 청맥이라는 합법 뒤에 숨다 [특별기고: 松山]

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1949년 남로당 잔존 조직이 붕괴되다 [松山 칼럼ㅣ종북 좌파 80년사 ⑦]

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‘신영복과 통혁당’ ①미화된 지성, 지워진 기록 [특별기고: 松山]

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“반란이 항쟁으로 ”… 제주4·3과 여순사건의 진실 [松山 칼럼ㅣ종북 좌파 80년사 ⑥]

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북한 정권 수립의 공범들… “침묵은 무지와 달라” [松山 칼럼ㅣ종북 좌파 80년사 ⑤]

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이란은 왜 반미 국가가 되었나 [특별기고: 松山]

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韓 우파, 옳다는 주장 대신 종족 언어 확립해야 [특별기고: 松山]

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분단 책임을 남한에 떠넘기다 [松山 칼럼ㅣ종북 좌파 80년사 ④]